Концерт великопостных песнопений

В праздничный день Входа Господня в Иерусалим, 21 апреля 2019г., в Петро-Павловском кафедральном соборе г. Гомеля состоялся концерт великопостных песнопений. Насладиться церковными песнопениями всем собравшимся помогли хоровые коллективы храмов и учреждений образования.
Подчеркивали индивидуальность каждой песни пояснительные комментарии архимандрита Саввы(Мажуко). Каждый номер концерта пронизывал до глубины души своей искренностью и теплотой.
В заключение концерта благочинный монастырей Гомельской епархии архимандрит Амвросий (Шевцов) выразил благодарность участвовавшим коллективам и их руководителям, организаторам концерта и всем пришедшим слушателям.

Брестская церковная уния как элемент восточной политики Рима

Во второй половине тринадцатого столетия Византийская империя очутилась под угрозой турецкого нашествия. Рим решил воспользоваться этим положением и предпринял попытку, начатую им ешё во время крестовых походов, — подчинить себе и византийскую церковь. Папа римский потребовал тогда, чтобы его власть была признана на всей территории Византии и, чтобы греки приняли его исповедание веры. На соборе, который состоялся в 1274 году в городе Лионе, во Франции, представители императора Михаила VIII-го, под давлением Рима, вынуждены были признать требования папы. Однако Лионскую унию решительно отвергли греческие епископы и греческие верующие. Также на соборе во Флоренции делегация императора Иоана VIII-го Полеалога 5-го июля 1439 г. подписала акт унии с Римским Костелом — за обещание оказания помощи для защиты Константинополя от турок. Византийской делегации был поставлен на этом соборе ультиматум, а не предложение оказания помощи христианам, оказавшимся в угрожаемом положении. Римские легаты не допустили даже до дискуссии о догматических расхождениях, разделяющих Восточную Церковь и Римский Костел. Православная сторона вынуждена была признать папскую власть и подтвердить принятие римского вероисповедания. Однако, несмотря на подписание флорентийского акта,

Благотворительная акция «От чистого сердца»

В один из главных христианских праздников, Вход Господень в Иерусалим, на территории прихода храма св. блгв. кн. Александра Невского в г. Гомеле прошла традиционная благотворительная акция «От чистого сердца» в поддержку малоимущих семей, а также семей, имеющих инвалидов.
Молодежь прихода поздравила верующих с Вербным воскресеньем и вручила праздничные буклеты.
Пожертвования, собранные в этот день, будут направлены для оказания помощи нуждающимся.

В храме святого Архангела Михаила в г. Гомеле прошла пасхальная ярмарка

Православные люди отмечают один из самых важных церковных праздников - Вход Господень в Иерусалим, в народе его называют иначе — Вербное воскресенье. Именно в этот день в церковь носят вербу, чтобы освятить ее. Это растение символизирует пальмовые ветки, которыми приветствовали вход Иисуса в Иерусалим. Ту вербу, которую освятили, хранят дома в течение всего года и украшают ими иконы.
В храме святого Архангела Михаила в г. Гомеле, 21 апреля 2019 г., после Божественной литургии прошла пасхальная ярмарка, подготовленная силами прихожан храма. Все собранные в ходе ярмарки средства пойдут на благотворительные цели.

Гергий Конисский – епископ белорусский

Личность белорусского епископа Георгия Конисского вызывала и по-прежнему вызывает множество контроверсий в историографии польской и белорусской. Его характеристики зависят от религиозных и национальных воззрений историков. Объективность представления личности епископа требует сохранения нейтралитета в характеристике его деятельности и оставленного наследия. Также нельзя игнорировать исторического контекста иположения православной общественности в восточных землях Речипосполитой во второй половине XVIII века. Владыка Георгий прибыл в белорусскую епархию в период попытки ликвидации последнего в границах Речипосполитой православного епископства. После смерти в 1755 г. могилёвского епископа Иеронима Волчанского (1735-1754 гг.), униатская партия предприняла попытки овладения могилёвской епархией. Униатский митрополит Флориан Хребницкий (1748-1762 гг.) не оставил полоцкого архиепископства и стремился к подчинению себе православной епархии. При этом он ссылался на якобы существующий привилей Сигизмунда III Вазы от 22 марта 1619 г. подчиняющий мстиславскую епархию власти униатских полоцких архиепископов. Неизвестный привилей был фальсификатом, так как его содержание не имела ничего общего с реальностью. Белорусская епархия (мстиславско-оршаньско-могилёвская) была создана четырнадцать лет позднее, уже после смерти Сигизмунда III и по этой причине возникновение этого привилея было невозможно. Невзирая на то, что документ не был достоыерным, униатский митрополит подал иск о признании ему юрисдикции над православной епархией. Подобным образом папа римский Бенедикт XIV (1740-1758 гг.) потребовал от Августа III Сасса (1733-1763 гг.) ликвидации православного епископства. В высланном бреве к коронному канцлеру Яну Малаховскому (1746-1762 гг.), римский понтифик призывал польское правительство к тому, чтобы воспользоваться ситуацией отсутствия на мстиславской кафедре православного предстоятеля и передачи её окормлению полоцкому униатскому архиепископу.

ДОБРУШ. Районный этап олимпиады по Основам Православной культуры

В день, когда в Православной Церкви празднуется Лазарева суббота, которую называют предвестницей Воскресения Христова и Малой Пасхой, 20 апреля 2019 года на базе ГУО СШ №1 г. Добруша состоялся районный этап олимпиады по Основам Православной культуры. В актовом зале собрались ребята, чтобы показать свои знания в изучении родной православной веры, Священного Писания и Священного Предания. Ведь христианские ценности пронизывают всю нашу культуру, историю, народные традиции. Наши лучшие творения живописи, архитектуры, скульптуры, поэзии посвящены сюжетам Ветхого и Нового Завета. В этом году тематика вопросов олимпиады была посвящена также 180-летию Полоцкого собора, на котором было принято решение о воссоединении белорусских и литовских униатов с Православной Церковью. И эта тема выбрана не случайно. Ведь невозможно быть культурным и полноценно образованным человеком, невозможно любить свою Родину, не зная, что находиться в генетической памяти твоего народа.

НЕОУНИЯ ВО ВТОРОЙ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ

Во II Речи Посполитой Православная Церковь не поддерживалась авторитетом власти, а лишь отождествлялась с вероисповеданием захватчика.Во время акции возврата утраченной собственности Пра­вославной Церкви были отняты более 400 храмов.Изменения обще­ственно-политического строя в Советской России ослабили позицию Московского Патриархата, который предоставил Православной Церкви в Польше автономию, а руководство поручил местному собору еписко­пов во главе с экзархом, имеющим полномочия митрополита.В 1921 году звание экзарха получил Минско-Туровский владыка Георгий.В 1918–1923 годах Православная Церковь в пределах Речи Посполитой насчитывала более 4 миллионов верующих в семи епархиях.Польские власти, с одной стороны, стремились к созданию независимой от Москвы церковной структуры, а с другой стороны – ограничивали количество православных приходов.

Монашеский постриг в великую схиму

В Иоанно-Кормянском женском монастыре в д. Корма по благословению архиепископа Гомельского и Жлобинского состоялся монашеский постриг монахини Рафаилы (Барашко) в великую схиму. Постриг совершил архимандрит Амвросий (Шевцов), благочинный монастырей Гомельской епархии. По завершении чина священнослужитель обратился с напутственными словами, и вместе со старшей сестрой монахиней Архелаей (Новиковой) и сестрами обители поздравили схимонахинию Серафиму.

СВЕТЛОГОРСК. Культурологическая экскурсия для школьников

18 апреля для учащихся ГУО «Средняя школа № 2 г. Светлогорска» была организована культурологическая экскурсия по маршруту Раковичи - Мемориальный комплекс «Багратион» - Дуброва - Храм святого равноапостольного Николая архиепископа Японского аг. Дуброва – Великий Бор - Братская могила. Данная экскурсия призвана формировать гражданско-патриотическое сознание, ценностное отношение к малой родине, ее культурному и историческому наследию.
Ребята вместе с настоятелем прихода храма святого равноапостольного Николая архиепископа Японского аг. Дуброва иереем Евгением Новиком посетили место, где началась самая масштабная операция по освобождению Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. Затем состоялась обзорная экскурсия у мемориала, после чего школьники посетили «Блиндажный музей» и ознакомились с его экспонатами.
В храме равноапостольного Николая архиепископа Японского аг. Дуброва настоятель познакомил ребят с житием святителя и рассказал об истории создания храма, об устройстве алтаря. В завершение экскурсии школьники посетили братское захоронение в д. Великий Бор, где почтили память погибших воинов.

Православная культура в Великом Княжестве Литовском

Великое Княжествo Литовское с самого начала формирования государственной структуры и в период всего средневековья находилось на пути пересекающихся влияний Востока и Запада. Культурно-политическая роль православной церкви на русских, литовских и польских землях усилилась с появлением Галицко-Волынского княжества. Во времена правления князя Романа, а затем Даниила в границы Княжества вошли земли между Вепшем и Бугом — Любачев, Перемышль, а также значительная часть Люблинщины. В 1238 г. Даниил взял Дрогичин, что открыло перед Романовичами широкие перспективы территориальной экспансии на севере [W?odarski 1966: 45; Пашко 1950; Крип’якевич 1984; ?owmia?ski 1985; Swie?awski 1990]. В свою очередь, завоевание в 1244 г. польскими князьями Люблинщины и других земель привело к увеличению численности православного населения в их государстве. Эта проблема особенно остро проявилась в начале XIV в. в период объединения польских земель [Trajdos 1985: 213-214; Fija?ek 1897: 27-34].