20 ноября 2015 г. в филиале Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций им. Ф.Г.Шклярова в г.Гомеле состоялось открытие выставки «Дивен Бог во святых Своих» (Образ святости в иконописи) – совместного проекта Ветковского музея и Гомельской епархии Белорусской Православной Церкви.
Святость – как посвященность всей жизни служению Богу, Церкви, людям – одно из основополагающих качеств церковного человека и всей Церкви, святой, соборной, апостольской, вселенской. Алексей Степанович Хомяков в XIX веке писал о том, что каждый в Церкви свят лишь потому, что свята вся Церковь: «Беспорочная святость принадлежит лишь единству всех членов Церкви… Каждый из нас постоянно ищет того, чем Церковь постоянно обладает». В святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной Руси: в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути в настоящем. К сожалению, задача изучения святости, как особой традиции духовной жизни, всерьез так и не была поставлена. Часто этому мешал предрассудок единообразия, неизменности духовной жизни. Для одних это канон, святоотеческая норма, для других - трафарет, лишающий тему святости научного интереса. Некоторой попыткой в понимании и осмыслении в разные исторические эпохи темы святости и стал этот выставочный проект.
Устроители выставки одной из задач поставили задачу регионального изучения русской святости, как особой традиции духовной жизни. Выставка отражает почитание святого в двух основных направлениях: церковно-каноническом и в народной культуре, которые жестко не разграничиваются, взаимоотносятся. Первое направление представлено в разработанной канонической иконографии, в гимнографии – в церковных песнопениях и в духовных стихах. Второе - скорее представляет мифологизированный образ святого, наделяя его способностью влиять на все сферы человеческого бытия. Со святым связывают свои нужды, упования, его включают в календарный цикл аграрных работ. Верующий человек склонен был во все времена святого «одомашнивать», помещать в пространство своей личной и семейной, общественной жизни, придавая ему некоторые понятные бытовые черты с оттенком чудодейственной помощи и житейской заботы. Таковы наиболее почитаемые и близкие образы святых – Никола Чудотворец, Илья пророк, Варвара великомученица, Георгий Победоносец. И, конечно, особого заступничества и покровительства верующий человек ожидал от Пресвятой Богородицы. Потому повсеместно на Руси в честь Покрова Пресвятой Богородицы освящались храмы. А явления Богоматери на наших землях выражались в обретении новых икон и популярности в их почитании. На Руси, как впрочем и во всем христианском мире, народное почитание обычно (хотя и не всегда) предшествовало церковной канонизации.
Другие тематические блоки на выставке посвящены св. кн. Александру Невскому; прп. Сергию Радонежскому; прп. Серафиму Саровскому; недавно прославленным Церковью святым – свщмч. Алексею Лельчицкому и св. праведному Иоанну Кормянскому. На выставке кроме икон можно увидеть старопечатные книги, рукописные литургические тексты, духовные стихи и помянники, большей частью принадлежащие келейной общине из д.Песочная Буда, фотографии, документы, предметы богослужебной утвари - из фондов Ветковского музея, а также предоставленные Гомельской епархией и из семейных архивов.
Свет христианского идеала, укорененного в Евангелии и сложившегося в Древней Руси, дошел до нашего столетия. Символически его присутствие обозначают в каждой витрине лампады – святые как источник Божьего огня, «у которых отогревается замерзшая Россия». Христос провозглашает важнейшими две заповеди: любовь к Богу и любовь к человеку. И здесь основа подвига каждого святого. История духовности Русской Православной Церкви продолжается. Сегодня, прежде всего, в опыте почитания новых святых – исповедников и новомучеников, явивших верность Богу и Его образу в человеке в страшном XX веке. Об одном из таких святых, об свщмч. Алексие Лельчицком (Могильницком), память которого совершается церковью именно в сегодняшний день, 20 ноября, и рассказал прот. Александр Лопушанский, долгое время занимающийся изучением истории его жизни и служения.
Христианство, а значит и святость, всегда современно, всегда отвечает на самые актуальные вопросы человеческой жизни. Георгий Федотов в своей монографии «Святые Древней Руси», изданной в Париже в 1931 г., писал: «Придет время, и русская церковь станет перед задачей нового крещения обезбоженной России. Тогда на нее ляжет ответственность и за судьбы национальной жизни. Тогда окончится двухвековая отрешенность ее от общества и культуры. И опыт общественного служения древних русских святых приобретает неожиданную современность, вдохновляя Церковь на новый культурный подвиг». Однажды в музее Освенцима в Польше экскурсовод-священник сказал паломникам: «Земля стонет от крови, и вам нужно самим понять, о чем говорит с вами ваша земля, в чем ее боль». Каждый народ имеет собственное религиозное призвание, которое полнее всего осуществляется его религиозными гениями. А через героический подвиг немногих открывается путь для всех и каждого. Поскольку каждый в церкви призван к святости…